□崔建蓝

音乐美育与思想政治教育的融合

寻根溯源，历史演变中的激荡交融

探索起源。起源上，音乐有模仿说、巫术说、游戏说、情感表现说等，古时先民在参加劳作、祭祀、求爱、丰收等活动时常用音乐抒发内心情感。据《尚书》记载，尧舜时出现乐教萌芽，他们认为随乐而舞可感动神灵祈求庇佑，夏代初设正规学校“夏曰校”，商代“大盂鼎”金文中多次提到学校，并设置了“瞽宗”作为专业的音乐教学机构。

礼乐萌芽。春秋战国时百家争鸣，孔子提出以“诗”启发人的意志，以“礼”规范人的言行，以“乐”给予人心灵的完整，乐教于诗、礼之上，三者相辅相成同生同长。此时音乐逐渐由事神到事人转变，《礼记·乐记》中对“乐”用“感物说”总结，音乐是对人思想的表现，既能反映人的情感又能反作用于人，从治国理政来看，音乐与礼制、法律一样，作为国家治理的方针政策，发挥其“乐教”的功能。

美育初论。19世纪西方思想重构，原有社会结构受资本冲击，人性被物质割裂精神世界缺失，席勒在康德美学基础上提出“美育”概念，将审美游戏与人性改造相结合，通过音乐等艺术活动使人在感性和理性中平衡，以此实现社会的和谐与人的完整。

美育发展。20世纪以来，有丰子恺、朱光潜、蔡仪等美学大家不断在美育方向发表著述，也有杨恩寰、蒋冰海、曾繁仁在为“美育”学科的研究建构体系，但音乐美育的实践却一直与美育理论脱节，未能真正地应用于高等教育，未能结合思想政治教育参与青年大学生的成长与成才。

革故鼎新，新时代的融合正逢其时

时代背景下的融合创新。新时代不同文明冲突凸显，经济增速放缓竞争加剧，全球格局与国际秩序重构调整，世界迎来百年未有之大变局，中国迈向全面建设社会主义现代化国家的新征程，其中思想政治工作是团结全党全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，在全面建设社会主义现代化国家中具有重要地位。我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，由“物质文化”到“美好生活”，这一转变提高了“美”的要求。面对国家需要、社会需求、人民期盼，美育与思政工作同时面临新机遇新挑战，高校作为“大美育”与“大思政”格局构建的理论前沿阵地与实践重要环节，在两者融合创新发展中的研究尤为重要。

具体理论中的融合契机。两者融合中育人目标一致，思想政治教育在实现人的思想观念、影响人的精神世界与美育的育人目标同向同行，两者都提倡在引导和塑造健康人格的同时实现自身的价值，同时聚焦人的全面发展和人才培养。两者育人内容相通，两者的内容都围绕中国特色社会主义伟大实践展开，尤其在“德育”方面，都对美好情感的寄托和高尚品德的塑造有重要体现。

音乐美育在高校思想政治教育中的实践路径

以美育人，积极融入高校思想政治教育课程。高校思政课程应摒弃传统应试的弊病，扭转目标式教学的观念，由理论到实践不断创新，利用好美育平台，从“深、透、实”的思政理论基础向“浸润式美育”思政课程转变，注重将美育融入“大思政课”的工作格局。

搭建“思政＋美育”的课程体系。在课程体系中，用音乐的艺术形式促进思想引领，由身及心，浸润式开设学生喜闻乐见的思想政治教育课程，使课堂教学与讲座教学相结合，课程教育与学科竞赛相结合，既要带学生“走出去”以赛促学，又要坚持“引进来”邀请专家讲座进行现场交流，扎扎实实地用好课堂时间，让理论在书本上变得生动，让思想由美升华。

强化“思政＋美育”的课程实践。在课程实践中，将课程实践纳入学生第二课堂和人才培养方案中，依托社团、艺术团、选修课程等为学生认识美、感受美、体验美提供平台。音乐社团活动中要将审美性和艺术性的体验融入思政育人，不生搬硬套，在教育实践中使内心情感转化为对美好事物的追求和向往，以此实现了理想信念和道德行为的共鸣与升华，艺术团要积极面向全校学生开展活动，提供优质师资，给予学生练习、演出的平台，让知识传导与价值引领相结合，情感体验和思想政治教育相统一，在潜移默化中让学生陶冶情操、温润心灵、涵养品格。

所有课程建设应面向人人，音乐美育开展思想政治教育的形式多样，相关课程建设是起点，同时也应加强与各学科的联动，使美育融入教育教学全过程，让“美”内化于心，外化于行，使学生发展成有理想、有担当、有情怀的时代新人。

结语

千年来，由生存到理想，音乐美育与思想政治教育不断融合，我们走出了属于“音乐美”的道路，它在促进人的全面发展，实现社会的全面进步方面发挥着独特优势和不可替代的作用，在探索美的道路上，人们平衡感性和理性，完成了“美与德”的交融，实现了社会的和谐与人的完整。未来，音乐美育与思想政治教育的融合会更充分、更科学，为青年学生的成长成才贡献力量。

（作者单位：长江师范学院，重庆市408100）