□高海涛

《中国童谣的价值谱系研究》挖掘了童谣丰富多彩的人文价值，开拓了童谣所蕴含的本土历史内涵与意识形态价值，引导了童谣在思想教育、科学教育、人文教育等多个儿童教育领域的应有作用

“儿歌者，儿童歌讴之词，古言童谣”。童谣虽为儿童口耳相传于民间，但已有三千多年历史。明代以前，童谣身披迷信色彩，属占验之歌，多为成人所作，歌于儿童。因与各个朝代历史事件相连，不像寻常之歌，很快被时代淹没。使它们在历史典籍中，得以记载与保护。如今，古代童谣成为历史学家考察史实的另一种溯源坐标。

韩丽梅博士的新著《中国童谣的价值谱系研究》，是一部引领中国学界对童谣内涵与价值重新认知的巨著。它挖掘了童谣丰富多彩的人文价值，开拓了童谣所蕴含的本土历史内涵与意识形态价值，引导了童谣在思想教育、科学教育、人文教育等多个儿童教育领域的应有作用。韩丽梅博士在自觉的理论思考中体现的“价值论”，具有开创性意义。

娱乐价值是童谣的生命密钥。时至今日，有人依然强烈地认为，创作传播童谣的主要目的，是规正儿童的道德、品质与精神，念诵童谣的过程就是儿童被动接受训诫的过程。韩丽梅博士认为，从接受者的角度而言，能够发自内心地迎头赶上，传唱念诵童谣最根本兴趣在于“有趣”。这里的“有趣”包含了对童谣娱乐价值的一种朴素认识，“有趣”是吸引儿童听赏吟唱最主要的内驱力。童谣是一种儿童“语言游戏”，是儿童口头上“玩”出来的文学，其将语言当作游戏的对象，通过这一强大符号载体，展露人类生活的动态画面，使之具有强劲的内在传播力。儿童天性喜玩好乐，充满游戏精神的童谣恰能“以遂其乐”，二者可谓一拍即合。

反映世事，童谣蕴含社会论理价值。“人事之歌”产生于民间，流传于民间，表达民间最接地气的情感，特化为与童心不相背戾的方式传唱，它可以直接地表达率真的、拙朴的精神诉求，包括家庭生活的、爱情生活的、社会生活的等，唱词质朴可爱，妙不可言。因此，那一层被正统文化所屏蔽掉的，来自群众最朴实的声音在童谣中得以真实的释放。这类童谣通过儿童之口传唱，正好是儿童融入社会生活，尤其是家庭生活，接触成人生活体验、情感表现的重要窗口。儿童在这类童谣的陪伴和濡染中成长，也在童谣勾画反映的以女性为主体的人际关系的实际场景中，最终完成自身社会化的过程。韩丽梅博士对童谣的解读，既突出其社会叙事的文化意味，又不回避用文化的视角来阐释与认识。

指导儿童认知的“科普价值”，是童谣的独有功能。科学知识是人类世世代代积累和传递下来的宝贵遗产，而科技术语因其专业性、抽象性对于还处于初步认知世界的儿童而言显得难以理解和识记。韩丽梅博士提出，一首看似简短的童谣包含了诸多认知内容，童谣好记易诵自不待言，其对于儿童认知系统的教育引导意义确实深刻。因此，童谣在有限的篇幅里运用生动有趣的对话、语词将儿童吸引到富有动感的科学王国里去，使儿童不仅收获科学知识，在无限的遐想中生成科学理想。

追求艺术价值是童谣最显著的审美特征。童谣是有韵的“诗”，追求音乐性，偏重于听觉艺术，诗句语音的强弱、长短和轻重以及诗句的押韵、顿歇，都是形成童谣音乐美的重要因素。韩丽梅博士观察到，童谣受口耳传播规律的影响，口语化语汇表达、音乐性追求是其约定俗成的本质特征。周作人曾言：“盖童谣重在音节，多随韵接合，义不相贯，如一颗星，及天里一颗星树里一只鹰，夹雨夹雪冻杀老鳖等，皆然，儿童闻之，但就一二名物，涉想成趣，自感愉悦，不求会通，童谣难解，多以此故。”道出了童谣注重音韵和谐，而忽略语言意义的特征，但也不妨碍趣味，就是“无意义”的意义。

中国童谣具备区别于童蒙养正的教育价值，不容忽视。韩丽梅博士经过深入爬梳发现，人们很早就发现了童谣在儿童成长中的价值，尤其在儿童智力、道德、审美等方面的影响至关重要。与相对严苛的蒙养教育相较，童谣无疑就更为随性：童谣无从考察具体创作者，其传播没有外力的推动，完全自由，其所孕育的教育理念，不依照成人社会的要求，蕴含着教育的理论与育人的规矩。尽管蒙养教育的“学习时空”中有师威的支撑，而童谣的教育影响相对松懈、散漫，但在某种层面上，童谣中仍然表达着蒙养教育的理念与认知，只是其内容方面更加庞杂，形式方面更加活泼，方法方面更加灵活。

《中国童谣的价值谱系研究》突出的成就表现在，系统地梳理与重新建构中国童谣的价值谱系。全书紧紧围绕“中国童谣的价值谱系”这一研究核心，对童谣内涵价值的发展及演变规律进行了全面、深入的梳理和总结，并在此基础上，结合具体文本进行文本分析，挖掘中国童谣的价值取向与阐释定位，探究中国童谣在本土文化下之自我影像，最终实现对中国童谣价值承载与本土文化关系的创新叩问。《中国童谣的价值谱系研究》是一部难得的童谣理论巨著，是一种不可多得的民族精神教育范本。

（高海涛 中国作家协会会员，沧州市作协副主席兼秘书长，沧州日报文学编辑）